偶因团聚思想仙岩指就观瞻龛……
偶因团聚思想仙岩指就观瞻龛……。宋代。释道真。 人生四大{上物下心}是空，何个不觅出烦笼。造罪人多作福少，所以众生长受穷。坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。今生努力勤精练，冥路不溺苦海中。日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
[宋代]：释道真
人生四大{上物下心}是空，何个不觅出烦笼。
造罪人多作福少，所以众生长受穷。
坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。
今生努力勤精练，冥路不溺苦海中。
日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。
唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
人生四大{上物下心}是空，何個不覓出煩籠。
造罪人多作福少，所以衆生長受窮。
堅修苦行仍本分，禁戒奢華并不同。
今生努力勤精練，冥路不溺苦海中。
日逐持經強發願，弘道回去莫難逢。
唯報往來遊禮者，這回巡谒一層層。
唐代·释道真的简介
释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。
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► 释道真的诗(6篇) 〕
明代：
孙传庭
浮舟欢赏画楼西，烟树微茫夜欲迷。辟暑堪同河朔饮，游仙漫问武陵溪。
涧泉响逐歌声远，山月光随舞袖低。既醉难倾今夕意，笑余潦倒有新题。
浮舟歡賞畫樓西，煙樹微茫夜欲迷。辟暑堪同河朔飲，遊仙漫問武陵溪。
澗泉響逐歌聲遠，山月光随舞袖低。既醉難傾今夕意，笑餘潦倒有新題。
明代：
童轩
丹山出异鸟，文采光陆离。高飞薄霄汉，虞网巧空施。
昔当有虞氏，此鸟曾来仪。一鸣恊韶乐，千载应昌期。
丹山出異鳥，文采光陸離。高飛薄霄漢，虞網巧空施。
昔當有虞氏，此鳥曾來儀。一鳴恊韶樂，千載應昌期。
清代：
吴灏
前日立春雨如烟，粉红黛绿入眼妍。花气熏人人淡淡，幸留春思在吟笺。
前日立春雨如煙，粉紅黛綠入眼妍。花氣熏人人淡淡，幸留春思在吟箋。
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弘历
宿霭轻阴蕴酿晴，紫澜不作日华晶。御园纵是迟灯火，已听烟村豳吹声。
宿霭輕陰蘊釀晴，紫瀾不作日華晶。禦園縱是遲燈火，已聽煙村豳吹聲。
唐代：
邓肃
四海纷纷筝笛耳，谁识子期志流水。
韵高调古自难酬，得意政须副墨子。
四海紛紛筝笛耳，誰識子期志流水。
韻高調古自難酬，得意政須副墨子。