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东平行台有竹翳于恶木荒草命仆芟治嘉植乃遂诗以纪之
东平行台有竹翳于恶木荒草命仆芟治嘉植乃遂诗以纪之
东平行台有竹翳于恶木荒草命仆芟治嘉植乃遂诗以纪之。明代。薛瑄。 生平苦爱竹，义若君子交。兹轩忽见之，俄顷漆在胶。振衣步其下，周览增郁陶。恶木一何多，蔓草一何饶。翳此破苔笋，挠彼凌云梢。命仆恣剪伐，得辞斤斧劳。除恶贵绝本，蕴崇及沟壕。荒秽既了了，凉风亦萧萧。修茎遂生植，嘉荫惬游遨。作诗纪颠末，庶为同心谣。
[明代]：薛瑄
生平苦爱竹，义若君子交。兹轩忽见之，俄顷漆在胶。
振衣步其下，周览增郁陶。恶木一何多，蔓草一何饶。
翳此破苔笋，挠彼凌云梢。命仆恣剪伐，得辞斤斧劳。
除恶贵绝本，蕴崇及沟壕。荒秽既了了，凉风亦萧萧。
修茎遂生植，嘉荫惬游遨。作诗纪颠末，庶为同心谣。
生平苦愛竹，義若君子交。茲軒忽見之，俄頃漆在膠。
振衣步其下，周覽增郁陶。惡木一何多，蔓草一何饒。
翳此破苔筍，撓彼淩雲梢。命仆恣剪伐，得辭斤斧勞。
除惡貴絕本，蘊崇及溝壕。荒穢既了了，涼風亦蕭蕭。
修莖遂生植，嘉蔭惬遊遨。作詩紀颠末，庶為同心謠。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
明代：
守仁
垤鹳何翩翩，颇与鹤同类。秦人罗致之，怜爱无不至。
固无警露姿，实有乘轩贵。羽毛已鲜泽，习性亦骄恣。
垤鹳何翩翩，頗與鶴同類。秦人羅緻之，憐愛無不至。
固無警露姿，實有乘軒貴。羽毛已鮮澤，習性亦驕恣。
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陈振家
似铁田泥难务耕，枯焦杂草剩蔫茎。雨星偶洒两三点，雷鼓偏搥几百声。
人定胜天虽见说，龙停司泽岂能成。彼苍莫也胸襟窄，计较凡夫懵懂情。
似鐵田泥難務耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見說，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計較凡夫懵懂情。
宋代：
陈舜俞
浅深秋色看红叶，高下人烟入翠微。
过岭已怜云满{革登}，穿林宁恨露沾衣。
淺深秋色看紅葉，高下人煙入翠微。
過嶺已憐雲滿{革登}，穿林甯恨露沾衣。
清代：
牛焘
中秋骑月送行人，阻住行人懒问津。米价天河休更卜，御寒今已桂为薪。
中秋騎月送行人，阻住行人懶問津。米價天河休更蔔，禦寒今已桂為薪。
唐代：
李端
追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。
树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。
追涼尋寶刹，畏日望璇題。卧草同鴛侶，臨池似虎溪。
樹閑人迹外，山晚鳥行西。若問無心法，蓮花隔淤泥。
宋代：
邵伯温
果山仙果秀天香，处处圆金树树黄。
书后欲题三百颗，满林犹待洞庭霜。
果山仙果秀天香，處處圓金樹樹黃。
書後欲題三百顆，滿林猶待洞庭霜。