古人造句

1.蒙古人民十分好客，每当有客人前来，他们就端出热腾腾的酥油茶叶进行款待。

2.时间，它是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。

3.今天，我们的社会终于承认了古人的做法。清明不仅是缅怀和思念先人的日子，又是一个把怀念和追悼亲人的时刻化作祥和团聚欢乐的节日。

4.天太广阔了，不由得令我深惭自己的渺小；宇宙无穷无尽，不由得令我感叹人生的短暂。"白驹过隙",我似乎理解了古人那种无可奈何的心情。又望星空，夜空深邃依旧，群星明亮依旧，蛙叫虫鸣也依旧。

5.古人视为天经地义的事情，现代人未必接受。

6.跪拜礼则是由古人的坐姿演化而来。

7.在这座前无古人后无来者的巨大的雕像面前,送到风险的是那样的苗乡,就犹如一只蚂蚁看到了一只蓝鲸一样,宋刀锋心中不禁油然而生出一股顶礼膜拜的冲动。

8.滴水穿石，持之以恒是古人给我们留下的宝贵遗产。

9.众商家忐忑不安,继续经营,则怕蒙古人来了人财两失,撤回别处,则这么好的赚钱机会白白丧失了,实在心疼。

10.要知天下事，须读古人书。

11.朔先生,中国古人最爱秉烛夜游,玛旁雍措湖的夜景极美,外地游客来了,全都流连忘返。

12.春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。

13.古人性残,有生吃猴脑之恶习,经年历月,寒来暑往,猴子遭到捕杀日绝,余则残喘延续数百年,终绝踪迹,至今已不得见焉!……

14.将百数十年前的旧事重提，既非"替古人担忧"，亦非"借酒浇愁"。

15.修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

16.我们的改革开放事业是前无古人、惊天动地的伟业。

17.君子之交淡如水，古人早已知道朋友之间存在着无法逾越的最后屏障。于是人们总试图遮蔽自己，精细地调整着与对方的距离，小心翼翼地修饰着脸上的微笑。在这个一切都数字化的时代，友情似乎也需要像方程式一样反复计算。无怪乎有人说：交朋友太累了。

18.我们班的一些"小诗人"把古人的诗改头换面，却改得那么脍炙人口，颇受大家欢迎。

19., 天太广阔了，不由得令我深惭自己的渺小；宇宙无穷无尽，不由得令我感叹人生的短暂。"白驹过隙",我似乎理解了古人那种无可奈何的心情。又望星空，夜空深邃依旧，群星明亮依旧，蛙叫虫鸣也依旧。

20.古人词云：“芭蕉不展丁香结”，“丁香空结雨中愁”。在细雨迷蒙中，着了水滴的丁香格外妩媚。花墙边两株紫色的，如同印象派的画，线条模糊了，直向窗前的莹白渗过来。让人觉得，丁香确实该和微雨连在一起。

21.现在这种情况下,临安近在咫尺,旦暮可下,蒙古人是不会放弃灭亡我大宋朝的机会。

22., 古人说，一叶知秋，马云之所以发出"过冬"的预警，自有其见识，或者是自身的感受，而张朝阳所感受的春意盎然，也自有其道理。

23.诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。

24.对于他前无古人,后乏追者的武勇壮举,让人仰视之余,不禁扼腕长叹:自古英雄多寂寞……。

25.古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。

26.他模仿古人吟诗竟然模仿得有声有色、惟妙惟肖。

27.时间，它是人们生命中匆匆的过客，往往在我们不知不觉中，它便悄然而去，不留一丝痕迹，人们常常在它逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几了，也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。

28., 我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心za ojv.com，不要再吃亏。”。木心

29.古人云“万般皆下品,唯有读书高”虽说失之偏颇,却也说明读书之于人生的重要。

30.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫欧亚大陆，所向披靡。小草，造就了前无古人的马背英豪。

31.人生不过几十年，成败荣辱都在天，是非恩怨莫在意，健康快乐最值钱，自古人间苦无边，看得高远境如仙，轻轻松松每一天，父亲节快乐！

32.明清古瓷诸如此类的古玩让体会到了古人的智慧和情趣，开始以管窥豹，学习钻研古人的技艺……

33.我们要借鉴古人凿壁偷光的精神，学习切不可囫囵吞枣，应该厚积薄发，如老马识途一般循序渐进。

34., 古人所说“由俭入奢易,由奢入俭难”“从善如登,从恶如崩”等,是经验之谈、智慧之谈,也是“十年树木,百年树人”的道理所在。

35.但这个“形而上”的东西，却如古人所讲：变动不居、周“溜”六虚。

36.普通人读书,虽然借用古人的话做口头禅,但是多是习而不察,不求甚解,莫名其妙的。

37.感叹古人对幸福的深刻理解时，我才渐渐明白，自己所要的幸福究竟是什么了它不是千金财富，也不是衣食无忧的生活，更不是受人注目的地位，而是为别人着想，为社会承担，是奉献，是付出，是牺牲。

38.中国古人讲：万变不离其宗。这个宗就是指合乎实际情况，合乎道理。变是一定要变的，这个世界本来就是丰富多彩的，千变万化的。

39., 古人称月亮为婵娟，那是一个多么美丽的名字，“但愿人长久，千里共婵娟”。冰清玉洁的婵娟，我多想也用美妙的诗句来形容你，可是我怕自己笨拙地无法展示出你的美丽。

40.秋天已到，虽然还未在福州感受到这般凉意，但是却不免会思念起家乡的秋天，这时候我窗前的梧桐树是不是已经穿上金黄的外套？放几张秋天的景色图片和几句古人描写秋天的诗词，权当抒发自己的思念。

41.我自己现在也是快被搞懵了,就感觉自己的脑子快不好使了,这些奇异现象实在是太过扑朔迷离了,甚至于可以说是前无古人,后无来者。

42.普通人读书,虽然借用古人的话做口头禅,但是多是习而不察,不求甚解,莫名其妙的。

43.如果你用现在的羊毫笔去临习宋人以前的法帖,肯定很难奏效,即使临习也缺少古人的那种精神。

44.加油啊,凭借骑士大人您前无古人后无来者震撼寰宇举世无双的实力,这种新手村附近的BoSS,轻松轻松啦。

45.他的拟古诗、拟乐府大都脱离现实,跟着古人亦步亦趋,读来枯燥乏味。

46.我们不容置疑古人们为我们总结出的真理。

47.风兄弟,晚上有没有空,我想学古人秉烛夜游,和你促膝长谈,方便吗?

48., 泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”。

49.古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。少年富兰克林刻苦求知，忠诚伟大的科学家。读完一本书后想想自己有没有理解书的内容，书里的知识是否掌握，没掌握继续读，知道读到全会才算把书中的知识全部掌握，才会成为强者！

50.正是,我等欲效古人囊萤映雪,发愤苦读。

51.“土地平旷,屋舍俨然,良田美池桑竹之属”,古人向往的理想田园生活,已然变成现实。

52.屈赋意境的创构是前无古人的，它以自己独特的美，开辟了古典文学浪漫主义先河，它又以自己振聋发聩的创造，给屈赋增添了奇异的光彩，使屈赋雄居数千年中国文坛。

53.古人说,佳兵不祥,还有人干脆说,唯兵不祥。

54.只有博大的胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己样样出众，承认其他人的长处，得到他人的帮助，这便是古人所说的有容乃大的道理。

55., 傍晚，人们不是在逛街，就是在外边娱乐。古人说：天上星星跳，风雨就来到。开始还是满天星光，突然，雷声大作，天上飘下几滴雨点，紧接着，下起了倾盆大雨。

56.环境对人的习性的改变有很大的影响。古人说近朱者赤,近墨者黑,就是这个道理。

57.蒙古人民十分好客，每当有客人前来，他们就端出热腾腾的酥油茶进行款待。

58.孟兄又何必如此呢?少男少女互生爱慕这是人之常情,只要他们俩人愿意就好,孟兄又何必替古人担忧呢?

59.蜡烛的精神不仅是古人赞美的对象，而且是我们的榜样。

60.天鹅是大雁的同一家族的禽鸟,算近亲,古人又称鸿鹄,奕秋的故事里,就有“鸿鹄将至”的设喻。

61.古人有,发愤忘食,乐以忘忧之说。

62.在这座前无古人后无来者的巨大的雕像面前,送到风险的是那样的苗乡,就犹如一只蚂蚁看到了一只蓝鲸一样,宋刀锋心中不禁油然而生出一股顶礼膜拜的冲动。

63.古人说“:天生羽翼,民无二王。”魏国既有我做国君,你便要少在老百姓当中去出些主意,不要专门向愚蠢的人们讨好!

64.蜡烛的精神不仅是古人赞美的对象，而且是我们的榜样。

65.“创”因此在古人看来,是一种惊天动地的行为,夺天机而从无中生有,所谓“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”。

66.古人视为天经地义的事情，现代人未必接受。

67.古人尚能刺股悬梁，孜孜不倦地学习，难道我们就不能发奋读书吗？

68.他的拟古诗、拟乐府大都脱离现实,跟着古人亦步亦趋,读来枯燥乏味。

69.大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

70.几千年过去了，我们在为诸多城市问题不胜其烦的时候，古人的那些古老做法似乎让我们找到了化解矛盾的金钥匙。

71.相同与相异，不必介意这是古人的意见还是今人的意见，只要分析文章的组织结构，力求恰当。

72.人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？

73.古人不是说过"割鸡焉用牛刀"吗？像你这样有高学位的大才，来干这小差事，不觉得狠冤枉！

74.古人医在心，心正药自真。

75.他虽然官做得很大,但饱食终日,无所用心,变得越来越浅薄,正应了古人所说的“肉食者鄙”那句话。

76.古人结交在意气，今人结交为势利。

77.古人遇到知音之后,往往秉烛夜游、通宵达旦地饮酒长谈,我跟藤迦之间当然没有这么深厚的交情,更何况外面还有个大人物在等待监视着,一刻不得清静。

78., 古人的谎言过了百年，就成了牛逼的传说。

79.古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。

80., 在美丽的西子湖畔，欣赏那湖光山色，江山如画的景色时，让人留恋忘返，非常喜爱这景色美丽、富饶的鱼米之乡，难怪古人将苏杭比做人间天堂！

81.知识的封锁与匮乏，使人失落，书籍的杂乱与无序，同样使人失落。古人说：“尽信书不如无书。”这话说在有书可读的年代。……这可能是一个书籍不断增多，而书籍的影响日渐萎缩的年代。

82., 古人对彗星的出现，常杞人忧天，担心会发生灾难。

83.当一个人乃至整个人类走过一段生命的时日之余，总是要驻足停步，沉思默想，思来想去，瞻前顾后而不可为所欲为，因为只有敬畏，才能让我们从古人留下来的经典那里，汲取到其固有的精神智慧。

84.古往今来，信守承诺一直是人们处世待人的根本，正因为此，才会有“一言九鼎”的成语，才会有“一言既出、驷马难追”的佳话，才会有“孟母不欺子”的典故。古人做到了，后人又怎能忘却？

85.他虽然官做得很大,但饱食终日,无所用心,变得越来越浅薄,正应了古人所说的“肉食者鄙”那句话。

86.相同与相异，不必介意这是古人的意见还是今人的意见，只要分析文章的组织结构，力求恰当。

87.一百零二、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

88.阴谋败露后,1971年9月13日乘飞机外逃,在蒙古人民共和国温都尔汗地区机毁身亡。

89.阮航修为暴增,引起了他人的觊觎之心,古人云,怀璧其罪,今日九派老祖联手布下困仙大阵,便是想要夺取他手中的九龙鼎。

90.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

91.只有博大的胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己样样出众，承认其他人的长处，得到他人的帮助，这便是古人所说的有容乃大的道理。

92.随着时代的变迁和地质情况的变化，古人所列七十二名泉在历代有所变动。

93.古人云“隐忍不怒的人，胜于勇者”、“修己冶心的人胜于攻城掠地的将领”。生活中，宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让大家更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀。

94.古人秉烛夜游,鹂卿也想效仿一二,公子以为如何?

95.在不知不觉中，秋天来了，它既没有春的温柔，夏的热情，冬的冷漠，秋天是美丽而凄凉的。正如古人常叹！正如古人所写。秋既凄凉又美丽，当看到黄中带绿的叶子们随风飘荡，又悄悄地落在地上。

96.杨老令公始见悬空寺,鬼斧神工,惊诧古人的毅力,但随后看到这五百里开凿的山道,悬空寺又渺不足道了。

97.麦凯断定，古人筑起这个凸岩大概是为了作天文观测台用的。

98.古人说“:天生羽翼,民无二王。”魏国既有我做国君,你便要少在老百姓当中去出些主意,不要专门向愚蠢的人们讨好!

99.秋天已到，虽然还未在福州感受到这般凉意，但是却不免会思念起家乡的秋天，这时候我窗前的梧桐树是不是已经穿上金黄的外套？放几张秋天的景色图片和几句古人描写秋天的诗词，权当抒发自己的思念。

100.尊严是什么？尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。