1.虽然商人终日从事买卖之事,但只要致良知于事事物物,即问心无愧,也不妨碍他成为圣人贤达。
2.哼哼,圣人之下,皆为蝼蚁,就算是圣人的一丝残余意识,也不是你这个连仙帝境界都不到的老小子,可以轻易抗拒的,你没有希望的,还是速速冰消瓦解吧!
3.圣人论世而立法,随时而举事淮南子。民谚
4.苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.
5.是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
6.圣人教人,或因病人病处说,或因个人不足处说,或因人学术有偏处说,未尝执于一言。
7.圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。
8.言语不能把用意完全表达出来,这也是圣人难办到的;加上自己的知识很有限,怎么能够讲出创作的标准来呢。
9., 教书的老先生给他起了个中文名字"薄复礼",意思是遵循中国圣人的道德标准,不自私自利,以克己复礼为荣。
10.圣人这个行业没有统一的标准,唯一达成共识的是,这是个操作性不高且吃力不讨好的职业,古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外,就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
11.能通天下之志者为能感人心,圣人同乎人而无我,故和平天下,莫盛于感人心。
12.大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。
13.我们并不总是能够很清楚的分辨好人和坏人的,有罪的人会让你大吃一惊,圣人也会。为什么我们要把人简单的分成纯粹的好人和纯粹的魔鬼呢?因为没有人会愿意承认残暴和仁慈会存在于同一个身体里……也不会承认自己会干出任何事情。
14.这些道德模范,却并不是高高在上的圣人,也不是遥不可及的偶像,他们就是生活在我们身边的平平常常的普通人。然而,也正是这群普通人,却用善举诠释着温暖,用平凡诠释着伟大。
15.凡人与圣人差别在于一张纸,凡人投胎转世时带着前世死去时的蒙脸纸,只有圣人是被揭去纸的;凡人永远也看不透眼前的事,而圣人却对纷纭世事看如观火;凡人只有在经过圣人揭去蒙脸纸点拨后才能看清,而后却又变得浑然一全和瞎黑了。
16.也许师妃暄如姑射仙子一样,其尘垢秕糠都可铸成圣人,故令我等凡人自惭形秽。
17.九转玄功乃盘古大神传下,又经过鸿钧道祖与七位圣人的改良,威力不可估量,只可惜太难修炼,所以除却巫族大巫外几乎无人问荆。
18.夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。
19.你懂什么!只知道沉湎酒色,却不知大丈夫当有报国之志!圣人云:学而优则仕,天下的学子自当为朝廷效力,为圣上分忧!
20.太公说:圣人无需去忧虑什么,也无需去制止什么,万物自会各得其所。
21.圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱.
22.财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。
23., 到底纪凌萱还是个圣人,洞察秋毫,暗中已帮方痕消除隐害,只是当时没说出而已。
24.十二、圣人不利已,忧际在元元。黄屋非尧意,瑶台安可论。吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊。云构山林尽,瑶图珠翠烦。鬼工尚未可,人力安能存。夸愚适增累,矜智道逾昏。
25.人就是人,想要被崇拜颂扬就去做圣人,想被跪拜敬畏就去当魔头。神?哼……又当**又立牌坊的玩意儿。三天两觉
26.无善无恶是圣人;善多恶少是贤者;善少恶多是庸人;有恶无善是小人;有善无恶是仙佛。
27.圣人欲包举宇内,横扫八荒,蚁民野夫,背井离乡,抛家舍业,累白骨而成圣人之名。
28.老师,是人类灵魂的工程师;老师,是人类文明的传播者;老师,是人人都尊敬的圣人……如果没有了老师,哪儿会有文明?如果没有了老师,谁来推动社会的进步与发展?
29.谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才,谁若与集体脱离,谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你,并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基
30.天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。
31.程元恍然大悟,原来这位须髯如戟的老人就是人族大圣人老子啊,看着近在咫尺如梦幻般存在的老子,不禁肃然起敬。
32., 若早知与你只是有缘无份的一场花事。在交会的最初,按捺住激动的灵魂,也许今夜我就不会思念里沉沦。可惜我们不是圣人,不能清心寡欲。拒绝一场花事,荼蘼心动,可以那么简单轻快么?安意如
33.圣人为知矣,不诚则不能化万民。出自:《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。荀子
34.当你们说起某个犯错的人,总是觉得犯错者不是你们的一份子,而只是个陌生人,或闯入者。但是我说,就算那些圣人和贤人,也超越不了你们每人都有的最高本质;而恶人与犯错者,也不比你们每人都有的低劣本质更卑贱。纪伯伦
35.春秋末,百家争鸣,为教化量劫,应劫之人是孔丘,有教化万民,引民出昧之责,上清圣人得之,截教化身儒教,借机传道,后有数千年儒门教化功德,截教光大。
36.像骏马一样勇敢直前,像猛虎一样征服一切,你小猫一样温顺善良,像羚羊一样谨慎小心,总之在人生的道路千万别把自己当圣人。
37.你应像园子里的花草不嫌土地贫瘠,像圣人一样安贫乐道。
38.天地自然的规律,不是阴气就是阳气;圣人的教化,不是仁爱就是正义;事物的性质,不是柔弱就是刚强。
39.子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。
40.“感激”是大公无私的基础,不懂得感激的人无法作一个好人,更成不了贤人和圣人,也就无法受到别人的尊敬和帮助,进而也就无法完善和发展自己,修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。
41.老师,是人类灵魂的工程师;老师,是人类文明的传播者;老师,是人人都尊敬的圣人……
42., 圣人欲包举宇内,横扫八荒,蚁民野夫,背井离乡,抛家舍业,累白骨而成圣人之名。
43.一百十五、修真者行事讲求个缘法,断没有食言而肥的道理,道人无奈之下也只有赶着鸭子硬上架,今日一大早带着唐易来拜见三清圣人与云梦派祖师爷。
44.‘大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人,吃干拉稀为病人,不作不为为死人’。
45.我们并不总是能够很清楚的分辨好人和坏人的,有罪的人会让你大吃一惊,圣人也会。为什么我们要把人简单的分成纯粹的好人和纯粹的魔鬼呢?因为没有人会愿意承认残暴和仁慈会存在于同一个身体里……也不会承认自己会干出任何事情。
46.昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。
47.55、大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。
48.有一次,中学老师在讲达尔文的进化论,紫薇圣人郑奎飞就提出了不同的观点,当时全班同学都嘲笑他是异想天开,神经有些不太正常。
49.天有无限的光明,不必担忧人间存在的黑暗;地有无穷的财富,不必担忧人间存在的贫穷;圣人具有美好的德行,不必担忧人间存在的危难。
50.评价圣人的本质没有什么差别,但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
51.但这样也就没有了喜怒哀乐,圣人蝼蚁,生死幻灭,亦无分别,也不论是非,也不论因果,也不论生灭,也不论善恶,也不讲什么公道私道,一切只有道。
52.谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才,谁若与集体脱离,谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你,并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基
53.朕自即位以来不违农时、百姓各安其业,使民养生丧死无憾,五十者衣帛、七十者食肉,圣人亦曰“未之有也”。
54.“感激”是大公无私的基础,不懂得感激的人无法作一个好人,更成不了贤人和圣人,也就无法受到别人的尊敬和帮助,进而也就无法完善和发展自己,修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。
55.至于所谓圣人与天同忧乐,是出于教化后世的需要,乃至人之末流,不足为训。
56.科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的,这本书就是宇宙,就是自然界本身,人们必须去读它。
57.做一个圣人,那是特殊情形;做一个正直的人,那却是为人的正轨。
58.圣人不利己,忧济在元元。
59.乍一看,你会以为他是一位圣人,而他也的确是现代的新潮圣人,一位受过玷污的圣人,他能一口气讲一大串关于爱情、友爱、浴缸、卫生设备和效率之类的事。
60., 一位圣人无法躲避无赖的侵扰。
61.天有所短,地有所长,圣人有时闭塞,事物有时顺通。
62.天哺育众生但不能承载万物,地承载万物但不能施行教化,圣人施行教化但不能违背事物的本性,事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
63.原来鸿均道人为鸿均,圣人蝼蚁,生死幻灭,亦无分别,也不论是非,也不论因果,也不论生灭,也不论善恶,也不讲什么公道私道。
64.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
65.一寸山河一寸土,十万青年十万军。曾经救国青年人,几世沧桑民国音。洗尽铅华始见金,青春历练定乾坤。太平盛世需立志,不成圣人成白痴。国际青年日,祝你快快乐乐立志,随随便便成。
66.天蝎座:蝎子可以是圣人,也可以是罪人,强烈的欲望在他们的心中翻腾。只有在激情和泪水中,天蝎才能感到自己的存在和欢乐,往往一念之间,便决定了圣洁与沉沦。
67.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
68., 一方面反映了老子、孔子、项橐这些圣人先贤们的崇高地位和汉代时人们对他们的敬仰,另一方面,也赞扬了孔子学无常师的风范。
69.德骞本性不坏,也疏懒于朝廷官职,只是个性使然,受了连累,若有时机,徐真必定向圣人求个情,让他回来伺候李公左右…
70.朝议了几次之后,圣人仍旧有些拿不定主意,诸多文武也是各持己见,整日争论不休,大有逼迫圣人先立储之势,徐真心里越发担忧。
71.贤人之政,降人以体;圣人之政,降人以心。
72.自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信。
73.圣人这个行业没有统一的标准,唯一达成共识的是,这是个操作性不高且吃力不讨好的职业,古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外,就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
74.一百十八、圣人常顺时而动,智者必因机而发。
75.圣人之智如日,贤人之智如月,士人之智如烛,……如日者,无所不照,无所不彻也。如月者,无所不照,有所不彻也,如烛者,思至则见,不思不见也。庄元臣
76.天哺育众生但不能承载万物,地承载万物但不能施行教化,圣人施行教化但不能违背事物的本性,事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
77.谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才,谁若与集体脱离,谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你,并且使你两脚站得稳。
78.圣人与罪人皆会受到阳光的被泽,而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说,不管是对个人还是对国家而言,恶人猖獗只是一种幻想,因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。
79.生活艺术的第一步就是划清无知和天真的界线。天真必须受到支持、受到保护,因为小孩子携带着很大的宝物,那个宝物是圣人要经过很辛苦的努力才能够找到的。圣人说他们再度变成小孩子,他们再度被生下来……
80.若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,淡然无极而众美从之;此天地之道,圣人之德也。
81.圣人之立法,本以公天下。
82.众所周知,一个国家、一个民族、一个家庭,如果他只能墨守成规,不知道创新和发展,只有一孔之见和一得之功,躺在圣人或先人的功劳蒲上坐享其成。
83.一百零九、圣人论世而立法,随时而举事。
84.圣人这个行业没有统一的标准,唯一达成共识的是,这是个操作性不高且吃力不讨好的职业,古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外,就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
85.一方面反映了老子、孔子、项橐这些圣人先贤们的崇高地位和汉代时人们对他们的敬仰,另一方面,也赞扬了孔子学无常师的风范。
86.圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事,凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。
87.师父喜爱在晚上工作,一入夜,万籁俱寂,大气中纷扰的气氛渐渐滤静,当众人进入梦乡时,圣人的另一波工作才正在进行。
88.至人无已,神人无功,圣人无名。
89., 执道者德全,德全者形全.形全者圣人之道也,又何危焉?
90.做一个圣人,那是特殊情形;做一个正直的人,那却是为人的正轨,你们尽管在歧路徘徊,失足,犯错误,但是总应当做个正直的人。雨果
91.科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙,就是自然本身,人们必须去读它。
92.天地自然的规律,不是阴气就是阳气;圣人的教化,不是仁爱就是正义;事物的性质,不是柔弱就是刚强。
93.日月有所不照,圣人有所不知。
94.圣人之道要是管用,圣人早就自己一统天下了。
95.谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才,谁若与集体脱离,谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你,并且使你两脚站得稳。
96.财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。
97.圣人之所以为圣也,只是好学下问。
98.我们不是圣人,更不是满口之乎者也的穷酸秀才。
99.圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事,凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。陈忠实
100.圣人欲其鱼鳞凤翼,杂沓参差,不绝于世,岂不弘哉?
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