宗教造句

1.一些著名的传教士既是宗教领袖也是政治掮客.

2.本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。李大钊

3.人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。林语堂

4.据克尔凯郭尔，自我探索是必要的诚意，关键需要一个适当的宗教生活。

5.从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。

6.臭名昭著的刺链,永远和宗教审判那段卑怯黑暗血腥,充满着悲鸣和人性沦丧的黑暗历史联系在一起。

7.打着宗教名人的旗号,揭阳惠来县男子吴某衡(其对外自称“吴某恒”)创立“华藏宗门”,编造宣扬歪理邪说实施犯罪活动。

8.人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

9., 但同时，英国人向来都对宗教语言讳莫如深。

10.战争四起并非源自不同的意识形态、宗教信仰或种族，而源于人类个性的差异，源于人类内心的罪恶。

11.从内容来看，涉及有关边界纠纷档案、宗教、军事和蒙汉民词讼档案等。

12.任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。

13.吉拉斯的理论是不太重要的，与格瓦拉的区别是不太重要的，与甘地、鲁迅、林肯、白求恩、屈原、谭嗣同、托尔斯泰、布鲁诺以及更多不知名的热血之躯的区别，同样是不太重要的。他们来自不同的历史处境，可以有不同乃至对立的政治立场，有不同乃至对立的宗教观、审美观、学术观、伦理观……一句话，有不同乃至对立的意识形态。

14., 临河的房屋都是吊脚楼，当地民风淳朴友善，古镇内有“复兴塔”，“观音庙”等数处宗教建筑。

15.政治救世,宗教救心,这是政治与宗教并行不悖的理由。

16.杜维明教授表示，这首先需要追问何为宗教？

17.我愿有信仰，凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我，不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下，可以将我与最爱的人们的幸福托，付给宗教，我们将得到庇护。柴静

18.即便不是宗教,而仅仅是走王阳明的“下倾路线”,也是需要“致良知”,不仅要读经,还要履践。

19.所有的宗教、艺术和科学，都是生长在同一棵树上的枝叶。人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。

20.任何宗教都不像数学那样，因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。维特根斯坦

21.政客们高谈阔论宗教时，保持怀疑是明智的。

22., 恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。

23.如同倍特先生所言，莎翁的各方面总是难以捉摸：政治倾向、宗教信仰、性别偏好、还有一堆不可等閒视之的事。

24.宗教改革之后新教教派与旧教分庭抗礼.

25.一百零七、“屌”是我音乐和人生的哲理，不关乎任何宗教，意思是不要盲从他人要做自己，做别人意想不到的事……你懂吗?

26.汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉"金律"，确立一种道德榜样，期待意义和目的。

27.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。

28.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。恩格斯

29.在陷入埋伏的时候，他们确实像啮齿动物似的负隅顽抗，不过军官们说，把他们的顽固归结于他们顽固的宗教狂热是不对的。

30.南岳衡山作为中华五岳名山之一,人文底蕴博大精深,尤其福寿文化众生仰求,宗教文化独树一帜,自古即有“寿岳”之誉。

31.唯一真实的宗教就是成道。所有其它的宗教都是市场的一部分；它们是生意人在剥削人类的无助，剥削人类的脆弱，剥削人类的局限。

32.千百年来人类对极地天空望而生畏，由此激发了大众的想象力和宗教的信仰，却又伴随着对北极光科学解释的藐视。

33.有宗教信仰的民族,对于他们心中所信仰的东西都顶礼膜拜。

34.争议双方势不两立：一方是认为胚胎是新生命的宗教保守分子和堕胎反对者，另一方为患者群体、科学家和从事生物技术相关人员。

35.能够说服你对这个国家表示宽容，就这样接受它。这是一个摆脱不了宗教、骚乱、特权、裙带关係、腐败的国家。但是这个国家生活美好，人情温暖和好客。它还是你的真正朋友的国家。

36.这种不觉知任何东西的觉知，这种不意识任何东西的意识，就是爆发的一刻。你的潜在变成了现实。你闯进一片新的天地；终极。这个终极就是一切宗教所关心的东西。

37., 他们之间有贸易往来，有时候相互打仗，以色列的信仰常常被这些国家崇拜偶像的宗教所败坏。

38.所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。

39.以此类推，中立诊断是指始终同等对待不断撞击病人心灵的生理、心理、社会和宗教等因素。

40.科学没有宗教是瘸子，宗教没有科学是瞎子。

41.汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。

42.宗教色彩浓郁的傩戏面具、记录瑶族130多个人物活动的长达15米的道公画长卷,手工刺绣的藏族经卷、鄂伦春族独特的建筑“撮罗子”等,令民众大饱眼福。

43.在胸口画十字这一手势可追溯到画十字这一宗教传统。此刻罗马天主教和东正教的教会里模仿仍是在沿用这一传统。

44., 中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首穷经，把自己整个生命和全部热情都献给它。

45.那时候,他就是预知一切的神,高踞于数十亿凡人之上,受到来自五洲四海的崇拜者顶礼膜拜,超过全球任何一个宗教。

46.这就是开悟：能够在每样东西里面看见神圣的颤动。宗教并不反对任何东西，宗教是在每一个地方寻找神圣的探索。而它就在那里，等待着你。奥修

47., 如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。巴尔扎克

48.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。

49.各式各样的领导者，例如宗教领袖、贸易工会主义者、联合国的秘书长，大声疾呼全球经济的沉痾要用绿色环保的药引来匡救。

50.哲学是一帖镇静剂，宗教是一个震惊。哲学帮助你睡得更香，宗教把你拽醒。

51.哲学是一帖镇静剂，宗教是一个震惊。哲学帮助你睡得更香，宗教把你拽醒。

52.宗教是人类精神之梦。

53.抵达埃及后,腓特烈拜见了宗教怀疑论者同伴苏丹.

54.巴赫的古钢琴音乐深受其管风琴音乐的影响，某些前奏曲与赋格、组曲中的萨拉班德舞曲常常充满了庄重深刻的宗教精神。

55.一个再强大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大，这就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的时候，信仰和宗教也能够让人增加免疫力，佛教和基督教都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，很大程度上便让千万人不至于轻生寻死，风水也是如此。

56.据说藏戏源于“跳神”这种讲述神鬼故事的宗教舞蹈。

57., 在北尼日利亚城市迈杜古里的安全武装摧毁了一个伊斯兰激进宗教派别领袖的家。这个组织被认为在这一地区对发动过了一些列针对警察和政府官员致命袭击。

58.一般被视为走极端或伪造的宗教或宗教派别，其追随者们通常在一个*裁的、极有性格魅力的领袖领导下过着不循惯例的生活；礼拜，祭仪，一群信徒，礼拜式。

59.然而，理性的本体化已经使理性和宗教结下了不解之缘。

60.物质主义试图填补宗教的空缺以及传统上与宗教形影不离的希望。

61.老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有将鬼神化的倾向，而墨子则重建了天鬼宗教。

62.文学艺术将宗教与哲学囊之入怀，用其理性而睿智的语言来分析“美之所以为美”。

63.由于宗教原因，他俩的结合有一道不可逾越的障碍。

64.艺术在巫的时代是一种工具，巫靠它来将自己催眠进入状态，继续产生艺术，再将其他人催眠，大家共同进入一种催眠的状态。这种状态，应该是远古的真诚。宗教亦是如此。那时的艺术，是整体的，是当时最高的人文状态。

65.至于左派与右派，在宗教信仰上是否也壁垒分明？

66.认识人的问题同认识神的宗教问题平行存在。

67.书比爱人忠心，比亲人有趣，比烟酒、彩票深邃；书比宗教调皮，却又比巫术庄重；书让我们不必离开人的世界，就能坐拥天堂和地狱。杨照

68.中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。

69.北宋西京地区旅游活动的参与者阶层广泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大贾、宗教信徒、市井百姓；群体来源众多，包括士农工商、三教九流等各种人都纷纷参与进来，在西京地区这一广阔的社会舞台上展示自己，形成了热闹壮观的历史场景。

70.不少著名的科学家周末会去做礼拜，不少神职人员也在科技刊物上发表科学论文，宗教的归宗教，科学的归科学。科学造成的“信”与宗教的“信”，不是同一个“信”。

71.我时常自勉的一个目标是：我在有生之日，要极力学会自立，在能力范围之内尽量不去增添别人的麻烦。以宗教上的说法来表示就是：带笑背负起自己的十字架。这并不是对命运投降，而是面对命运，进而设法克服它。

72.不同宗教共冶一炉，都爱使用大大的花牌。花牌不是长洲独有，但这个设计模式、用的色彩颜料却是独一无二。

73.科学教会了我们谦卑，我们根本不可能全知全能，无所不通，这就像一切伟大宗教的教诲一样：人不是神，也绝不可能变成神，在神的面前，他必须俯首称臣。

74.宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。叔本华

75.没想到当天讲座座无虚席，在问答讨论时，与会者多半问及：观音法门和巴里现存的宗教仪式是否有冲突？

76.宗教一旦体制化，一旦大规模地扩张并且掌握政权，不是毁灭于自己的内部，滋生数不胜数的伪行和腐败了；就是毁灭于外部，用十字军东征一类的圣战，用宗教法庭对待科学的火刑，染上满身鲜血，浮现出狰狞的面孔。

77.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。

78.患梅毒的德国哲学家弗雷德里克·威廉·尼采说，只有具有坚实信仰的人，才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育，像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣，而大多数人则不然。库尔特·冯内古特

79.为了保证医生采取的治疗方法能够遵照病患的意愿，史奥教授在报告中写道：“不信奉宗教的医生必须意识到自己在在治疗病患时这种潜意识倾向。”。

80.现代人缺少什么？缺少务虚的宗教精神和理想主义，缺少血性缺少疼痛缺少玉石般的品格和誓言，缺少不畏势不重利不惜命的义气和骨钙，缺少赤裸的激情和专注的秉性。甚至缺少眼泪。王开岭

81.年，乌兹别克斯坦，费尔干纳盆地，除了一名男性家庭成员以外，全家所有人都因为宗教活动和信仰问题被投入监狱。

82.宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。

83.另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。

84.一群狂热信徒被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终至酿成死人无数的"太平天国"大悲剧。

85.事实上，当时还有这样的记录：西班牙的罪犯故意做出亵渎的行为，以便被移入西班牙宗教裁判所的监狱。

86.忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法，他们能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的话，也可激起宗教叛乱。在忏悔不风行了的国家，教会失去了一个施加影响的强大工具。霍尔巴赫

87.另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。

88.宣礼塔象徵一个宗教摆设,如同清真寺,是个神圣的膜拜地点.

89.信仰可以是空洞的，也可以是丰富的；信仰可以是朴素的，也可以是花哨的。信仰可以是简单的，也可以是复杂的。每个人都有信仰，不同于理想，不同于宗教，更多是与信念更加相似。

90.这里，有最壮观的山川河流。这里，有最多彩的民族文化。这里，有最浓厚的宗教情怀。这里，有最朴实的西藏人民。

91.我愿有信仰，凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我，不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下，可以将我与最爱的人们的幸福托，付给宗教，我们将得到庇护。

92., 您的芳名在这里是经过祝福的黄杨枝，虽不知摘自哪一棵树，但一定已被宗教圣化并由虔诚的手所更新，因而永远翠色葱茏庇护家园。

93.宗教已经存在好几千年，但慈悲却仍然只是一场梦。人类还没办法创造出一个知道什么是爱、什么是友谊、什么是四海一家的世界。几千年来，我们不断地谈论爱、四海一家……等等一些没有意义的话语，这些谈论实际上是很令人恶心和反感的，现在该是停止的时候了。

94.再看看我们的邻国，种族、宗教暴乱难以平息，哀鸿遍野，血雨腥风，令人胆寒，我们又怎能不珍惜和保护现在所拥有的一切？

95.相反，那些兑换银钱的人和宗教领袖，却是傲慢、硬心、伪善和冥顽不灵。

96.行人区内十分热闹，四边都是殖民地风格的建筑，小街纵横交错，这里一点宗教气氛都没有。

97.爱因斯坦是一个有着深沉宇宙宗教感情的人，而且在科学史上，与爱因斯坦有着同样宗教感情的科学家也不乏其人，对这种现象我们应如何理解？

98., 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

99.若party开放耶教,让梵蒂冈派主教,神父进来,就不会这类不三不四的宗教的市场了。

100.迷信是意志薄弱者的宗教。埃德蒙·伯克