箕山之节
箕山之节 (箕山之節 ) 是一个汉语成语,拼音是jī shān zhī jié,箕山之节是中性词。。。。

拼音读音
拼音jī shān zhī jié
怎么读
注音ㄐ一 ㄕㄢ ㄓ ㄐ一ㄝˊˊ
繁体箕山之節
出处《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:‘……请属天下于夫子。’许由辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颖水之阳,耕而食,终身无经天下之色。”
例子尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。《汉书·鲍宣传》
用法作宾语;用于人的节操。
近义词箕山之操、箕山之志
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从俗就简 | 依照通俗的做法,以求简易。 |
安内攘外 | 原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。 |
没颠没倒 | 指没分晓或纷乱的样子。 |
知无不言,言无不听 | 说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。 |
浪费笔墨 | 指人作品不好或文章过于繁琐。 |
存而不议 | 存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。 |
遁世离俗 | 谓隐居而屏绝世俗往来。 |
无时无刻 | 时、刻:时间;时候。没有一时一刻。 |
拉大旗作虎皮 | 比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。 |
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取而代之 | 夺取别人的地位、权利而代替他。 |
进道若退 | 谓前进之道反若后退。 |
扬威耀武 | 见“扬威曜武”。 |
凡事预则立,不预则废 | 预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。 |
满招损,谦受益 | 自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 |
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茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
敢不承命 | 敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? |
休戚是同 | 休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。 |
胡子拉碴 | 形容满脸胡子零乱不齐的样子。 |
马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
口坠天花 | 据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
人面狗心 | ①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 |
故态复萌 | 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
诸如此类 | 许多像这种类型的。指与上述同类的。诸:一些;许多;如:像。 |
大势所趋 | 大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。 |
慢条斯理 | 形容说话做事动作缓慢;不慌不忙。 |
西学东渐 | 渐:流入。西方的各种学说向东方流传。 |
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