胜读十年书
胜读十年书 (勝讀十年書 ) 是一个汉语成语,拼音是shèng dú shí nián shū,胜读十年书是中性词。。。。

拼音读音
拼音shèng dú shí nián shū
怎么读
注音ㄕㄥˋ ㄉㄨˊ ㄕˊ ㄋ一ㄢˊ ㄕㄨˊ
繁体勝讀十年書
出处《二程全书 遗书二十二上 伊川语录》:“古人有言曰:‘共君一夜话,胜读十年书。’若一日有所得,何止胜读十年书也。”
例子清·刘鹗《老残游记》第九回:“与君一夕话,胜读十年书,真是闻所未闻!”
用法作宾语、定语;多用于感慨。
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    | 畏缩不前 | 畏惧退缩,不敢前进。 | 
| 知无不言,言无不听 | 说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。 | 
| 一指蔽目,不见泰山 | 蔽:遮盖;泰山:山名。一根手指挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。 | 
| 长江后浪推前浪 | 比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。 | 
| 柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。 | 
| 活蹦乱跳 | 欢蹦乱跳。 | 
| 皮开肉绽 | 绽:裂开。皮肉都裂开。形容被殴打得伤势极重。 | 
| 主明臣直 | 主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 | 
| 发号施令 | 发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 | 
| 鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸;不光明正大。 | 
| 生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 | 
| 便还就孤 | 就撤回到我这里.。 | 
| 著手成春 | 著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 | 
| 皮笑肉不笑 | 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 | 
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” | 
| 唇枪舌剑 | 嘴唇像枪;舌头像剑。形容能言善辩;言词犀利;针锋相对。也作“舌剑唇枪。” | 
| 礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 | 
| 凤协鸾和 | 形容夫妻和睦,感情融洽。 | 
| 人面狗心 | ①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 | 
| 饥不择食 | 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 | 
| 绵里藏针 | 绵絮里边藏着针。比喻外表温柔;内心尖刻厉害;也比喻柔中有刚。 | 
| 认贼作父 | 把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 | 
| 祝哽祝噎 | 祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专人祷祝他们不哽不噎。 | 
| 呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 | 
| 北斗之尊 | 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。 | 
| 拨乱济危 | 平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 | 
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 | 
| 改恶向善 | 指不再做恶,重新做好人。 | 
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