原始要终的成语故事
拼音yuán shǐ yào zhōng
基本解释探求事物发展的起源和结果。
出处《周易 系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”
暂未找到成语原始要终 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(原始要终)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 行百里者半九十 | 《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。” |
| 勤俭节约 | 路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤俭节约的双重生活方式。” |
| 一本正经 | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意闹别扭，也知道自己要挨打，可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没有做错。’” |
| 期颐之寿 | 《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。” |
| 遏恶扬善 | 《周易 大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。” |
| 横眉冷对千夫指 | 鲁迅《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” |
| 男女授受不亲 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。” |
| 遁世离俗 | 《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。” |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。” |
| 仁义道德 | 唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。” |