陟岵陟屺的成语故事
拼音zhì hù zhì qǐ
基本解释陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。
出处《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。”
暂未找到成语陟岵陟屺 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(陟岵陟屺)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 解铃还须系铃人 | 宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 豆萁燃豆 | 三国 魏 曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。” |
| 逢人只说三分话 | 宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。” |
| 劳民伤财 | 《元史 李元礼传》：“而又劳民伤财，以奉土木。” |
| 玉卮无当 | 先秦 韩非《韩非子 外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？” |
| 到此为止 | 陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’” |
| 触目皆是 | 鲁迅《华盖集续编 一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。 |
| 路无拾遗 | 《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……” |
| 惊鸿艳影 | 清·王韬《鹃红女史》：“遥见楼头有一女子凭栏临波凝睇，素妆淡服，丰神绝世，惊鸿艳影，湖水皆香。” |