亡戟得矛的成语故事
拼音wáng jǐ dé máo
基本解释比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
出处战国 吕不韦《吕氏春秋 离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
亡戟得矛的典故
春秋时期，齐国和晋国打仗，一个小卒在混战中把戟丢了，但捡到一只矛。后退时问路人怎么办？路人说同样是兵器，回去没问题。他又问高唐大夫怎么办，高唐大夫说应该回去捡回来，他们两人重返战场，为寻找戟而英勇战死。
更多成语出处和典故
※ 与(亡戟得矛)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 魑魅魍魉 | 先秦 左丘明《左传 宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。” |
| 自拔来归 | 《新唐书 李勣传》：“三年，自拔来归，从秦王伐东都，战有功。” |
| 冰解的破 | 清 曾国藩《<经史百家简编>序》：“惟校雠之学，我朝独为卓绝，干嘉间巨儒辈出，讲求音声故训，校勘疑误，冰解的破，度越前世矣。” |
| 上下其手 | 唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》：“微讽动以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。” |
| 金光闪闪 | 《新编五代史平话·唐史》：“面上金光闪闪，手中雪刃辉辉。” |
| 见多识广 | 明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力，到胜十倍。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 长夜之饮 | 《史记·滑稽列传》：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮。” |
| 皮开肉绽 | 元 郑廷玉《楚昭王疏者下船》：“打得皮开肉绽碎了骨头。” |
| 仁义道德 | 唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。” |